Sembahyang adalah satu hubungan yang terus menerus antara hamba dan Sang Pencipta. Allah swt Berfirman:
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) Dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan Sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyu’. Surah Al-Baqarah – Ayat 45
Antara cara untuk mendapatkan ketenangan dalam setiap ujian yang dilalui adalah dengan cara bersabar dan mengerjakan sembahyang yang mampu mendatangkan khusyu’. Khusyu’ didalam sembahyang bukanlah satu perkara yang mudah. Untuk merasakan khusyu’, kita pelulah menyempurnakan segala apa yang menjadi keperluan didalam sembahyang samada pada zahiriah atau batiniah.
Nabi saw bersabda:
“Pertama yang akan diangkat dari umat ini adalah khusyu’ sehingga tidak kelihatan padanya orang yang khusyu’ ”
Khusyu’ adalah ruh bagi ‘ibadah. Ia dapat dirasai selepas pemprosesan hati yang penuh rasa takut, cinta dan mengharap kepada Allah yang Maha Esa. Allah swt menjanjikan kepada orang yang benar-benar mengerjakan sembahyang (khusyu’) dengan kesan yang fositif untuk kehidupan seharian. Firman Allah swt:
Dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan Sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. Surah Al-Ankabut – Ayat 45
Kesan khusyu’ didalam sembahyang adalah dapat memelihara manusia dari mengerjakan apa yang dilarang oleh Allah swt. Semoga dengan kisah yang akan dibawa nanti dapat memberi gambaran sedikit sebanyak dan contoh untuk kita ber’amal sehingga mendatangkan khusyu’ didalam sembahyang kita semua....insya Allah.
........................................................................................................................................................................
Isam bin Yusuf adalah seorang ahli ‘ibadah, dia sangat warak dan sangat khusyu’ di dalam solatnya. Namun begitu, dia selalu khuatir dan menyangka bahawa ibadahnya kurang khusyu’. Oleh itu dia selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu merasakan kurang khusyu’.
Pada suatu hari, Isam menghadiri majlis seorang ‘abid bernama Hatim Al-Isam dan bertanya: "Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat?" Hatim berkata: "Apabila masuk waktu solat saya berwudhu' zahir dan batin." Isam bertanya, "Bagaimana wudhu' zahir dan batin itu?"
Hatim berkata, "Wudhu' zahir sebagaimana biasa, iaitu membasuh semua anggota wudhu' dengan air. Sementara wudhu' batin ialah membasuh anggota dengan tujuh perkara :-
1. Bertaubat
2. Menyesali dosa yang dilakukan
3. Tidak tergila-gilakan dunia
4. Tidak mencari / mengharap pujian orang (riya')
5. Meninggalkan sifat bangga dii sendiri
6. Meninggalkan sifat khianat dan menipu
7. Meninggalkan sifat dengki
Seterusnya Hatim berkata, "Kemudian aku pergi ke masjid. Aku kemaskan semua anggotaku dan menghadap kiblat. Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan membayangkan bahawa Allah berada di hadapanku, syurga berada di sebelah kananku, neraka berada di sebelah kiriku, malaikat maut berada di belakangku, dan kemudiannya aku bayangkan pula bahawa aku seolah-olah berdiri di atas titian 'Sirratul Mustaqim' dan aku menganggap bahawa solatku kali ini adalah solatku yang terakhir, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik.
Setiap bacaan dan doa dalam solat kufaham maknanya, kemudian aku ruku' dan sujud dengan tawadhu'. Aku bertasyahhud dengan penuh pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah saya bersolat selama 30 tahun." Apabila Isam mendengar, lalu menangislah dia kerana membayangkan ibadahnya yang kurang baik apabila dibandingkan dengan Hatim.
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (٤٥
Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) Dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan Sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyu’. Surah Al-Baqarah – Ayat 45
Antara cara untuk mendapatkan ketenangan dalam setiap ujian yang dilalui adalah dengan cara bersabar dan mengerjakan sembahyang yang mampu mendatangkan khusyu’. Khusyu’ didalam sembahyang bukanlah satu perkara yang mudah. Untuk merasakan khusyu’, kita pelulah menyempurnakan segala apa yang menjadi keperluan didalam sembahyang samada pada zahiriah atau batiniah.
Nabi saw bersabda:
حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد ثنا عاصم بن علي ثنا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا يرى فيه خاشعا
“Pertama yang akan diangkat dari umat ini adalah khusyu’ sehingga tidak kelihatan padanya orang yang khusyu’ ”
Khusyu’ adalah ruh bagi ‘ibadah. Ia dapat dirasai selepas pemprosesan hati yang penuh rasa takut, cinta dan mengharap kepada Allah yang Maha Esa. Allah swt menjanjikan kepada orang yang benar-benar mengerjakan sembahyang (khusyu’) dengan kesan yang fositif untuk kehidupan seharian. Firman Allah swt:
وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (٤٥
Dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar; dan Sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar (faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan. Surah Al-Ankabut – Ayat 45
Kesan khusyu’ didalam sembahyang adalah dapat memelihara manusia dari mengerjakan apa yang dilarang oleh Allah swt. Semoga dengan kisah yang akan dibawa nanti dapat memberi gambaran sedikit sebanyak dan contoh untuk kita ber’amal sehingga mendatangkan khusyu’ didalam sembahyang kita semua....insya Allah.
........................................................................................................................................................................
Isam bin Yusuf adalah seorang ahli ‘ibadah, dia sangat warak dan sangat khusyu’ di dalam solatnya. Namun begitu, dia selalu khuatir dan menyangka bahawa ibadahnya kurang khusyu’. Oleh itu dia selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu merasakan kurang khusyu’.
Pada suatu hari, Isam menghadiri majlis seorang ‘abid bernama Hatim Al-Isam dan bertanya: "Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat?" Hatim berkata: "Apabila masuk waktu solat saya berwudhu' zahir dan batin." Isam bertanya, "Bagaimana wudhu' zahir dan batin itu?"
Hatim berkata, "Wudhu' zahir sebagaimana biasa, iaitu membasuh semua anggota wudhu' dengan air. Sementara wudhu' batin ialah membasuh anggota dengan tujuh perkara :-
1. Bertaubat
2. Menyesali dosa yang dilakukan
3. Tidak tergila-gilakan dunia
4. Tidak mencari / mengharap pujian orang (riya')
5. Meninggalkan sifat bangga dii sendiri
6. Meninggalkan sifat khianat dan menipu
7. Meninggalkan sifat dengki
Seterusnya Hatim berkata, "Kemudian aku pergi ke masjid. Aku kemaskan semua anggotaku dan menghadap kiblat. Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan membayangkan bahawa Allah berada di hadapanku, syurga berada di sebelah kananku, neraka berada di sebelah kiriku, malaikat maut berada di belakangku, dan kemudiannya aku bayangkan pula bahawa aku seolah-olah berdiri di atas titian 'Sirratul Mustaqim' dan aku menganggap bahawa solatku kali ini adalah solatku yang terakhir, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik.
Setiap bacaan dan doa dalam solat kufaham maknanya, kemudian aku ruku' dan sujud dengan tawadhu'. Aku bertasyahhud dengan penuh pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah saya bersolat selama 30 tahun." Apabila Isam mendengar, lalu menangislah dia kerana membayangkan ibadahnya yang kurang baik apabila dibandingkan dengan Hatim.
No comments:
Post a Comment