Imarahkanlah RamadhanMu....

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥

Bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur. Surah al Baqarah – Ayat 185

Ramadhan adalah satu bulan yang Allah swt menyebut namanya didalam kitab suci al Quran. Allah swt menjadikan ramadhan sebagai bulan berpesta bagi hambanya untuk melakukan ‘ibadah kepadaNya. Agungnya bulan ramadha sehinggakan Nabi saw berdoa ketikamana tibanya dibulan Rejab:

عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان

Ketikamana Nabi saw masuk didalam bulan Rejab, Nabi saw berdoa: “Ya Allah , Engkau berkatilah kami didalam Bulan Rejab dan Sya’ban dan sampaikanlah kami kepada Bulan Ramadhan”. Riwayat Baihaqi

kehadiran Ramadhan, adalah sesuatu yang amat dinanti-nantikan oleh setiap hamba yang mencarikan ketenangan dalam mengerjakan ‘ibadah. Ketibaannya disambut dengan penuh kegembiraan. Pada siangnya dipenuhi waktu dengan berpuasa dan malamnya dihiasi dengan tarawih dan qiamullail.

Kemeriahan Ramadhan dirasaai oleh seluruh umat islam. Masjid menjadi tempat utama untuk mengisi masa didalam Bulan Ramadhan. Bermula dari berbuka sehinggalah tarawih dan makan selepasnya.

Antara perkara yang dituntut didalam bulan Ramadhan ini:

Pertama:- Berpuasa.
Firman Allah swt:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣

Wahai orang-orang Yang beriman! kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. Surah al Baqarah – Ayat 183

Sabda Nabi saw:

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من حسنة عملها بن آدم إلا كتب له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف قال الله عز و جل إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي الصيام جنة للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

قال الشيخ الألباني : صحيح

“Tidaklah dari kebaikkan yang dilakukan oleh anak Adam itu melainkan ditulis baginya sepuluh kebaikkan sehingga tujuh puluh gandaan Firman Allah ‘Azza Wajalla melainkan puasa, sesungguhnya puasa bagi Aku dan Aku akan membalas kerana dengan berpuasa dia meninggalkan shahwatnya dan makannya, maka ganjaran puasa adalah Syurga. Bagi yang berpuasa dua kegembiraan, gembira ketika berbuka dan gembira ketika bertemu Tuhannya. Dan bau mulut orang yang berpuasa baik disisi Allah daripada bau kasturi”. Riwayat Nasai

Didalam hadis yang lain:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Sesiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan penghayatan akan diampunkan dosa baginya apa yang telah lalu” Riwayat Bukhari dan Muslim

Kedua:- Sembahyang malam.
Firman Allah swt:

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا

Wahai orang yang berselimut!.1. bangunlah sembahyang tahajjud pada waktu malam, selain dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat) 2. Surah Al Muzammil– Ayat 1&2

Sabda Nabi saw:

أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Sesiapa yang mendirikan malam (Sembahyang) dimalam Qadar dengan penuh keimanan dan penghayatan akan diampunkan dosa baginya apa yang telah lalu”. Riwayat Bukhari dan Muslim

Didalam hadis yang lain:

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل

“Wahai Abdullah, jangan kamu mencontohi sifulan, dia bangun diwaktu malam tetapi dia meninggalkan sembahyang malam”. Riwayat Bukhari.

Ketiga:- Bersedakah.

1: Memberi makan.
Firman Allah swt:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (٨)إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا (٩)إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (١٠)فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (١١)وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (١٢

Mereka juga memberi makan benda-benda makanan yang dihajati dan disukainya, kepada orang miskin dan anak yatim serta orang tawanan, 8.(sambil berkata dengan lidah atau dengan hati): "Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih, 9."kami sebenarnya takutkan Tuhan kami, takut ia kenakan kami azab hari yang padanya muka orang-orang yang bersalah: masam berkerut-kerut".10.Dengan sebab (mereka menjaga diri dari kesalahan), maka Allah selamatkan mereka dari kesengsaraan hari yang demikian keadaannya, serta memberikan kepada mereka keindahan yang berseri-seri (di muka), dan perasaan ria gembira (di hati). 11.dan kerana kesabaran mereka (mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan laranganNya), mereka dibalas oleh Allah dengan syurga dan (persalinan dari) sutera.12. Surah Al Insan – Ayat 8-12

2: melaksanakan majlis berbuka pusa.

Sabda Nabi saw:

عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم* من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

“Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang berpuasa untuk berbuka baginya ganjaran seperti orang yang berpuasa selain darinya tanpa mengurang ganjaran orang yang berpuasa walaupun sedikit” Riwayat Nasaie

Keempat:- Memperbanyakkan membaca al Quran.

عن ابن مسعود يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة و الحسنة بعشرة أمثالها أما أني لا أقول آلم حرف و لكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف

“Sesiapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah (al Quaran) maka baginya satu kebaikkan, dan kebaikkan digandakan sepuluh sepertinya. Dan tidaklah kamu membaca alif lam mim satu huruf, tetapi alif satu huruf dan lam satu huruf dan mim satu huruf. Riwayat Baihaqi

Kelima:- Duduk didalam masjid dari sembahyang subuh sehingga terbit matahari.
Sabda Nabi saw:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة

“Sesiapa yang sembahyang subuh berjama’ah kemudian dia duduk mengingati Allah sehingga terbit matahari dan kemudiannya dia bangun sembahyang dua rakaat maka baginya seperti ganjaran haji dan umrah sempurna sesempurnanya” Riwayat Tarmizi

Keenam:- Ber’itikaf.
Sepertimana yang telah diriwayatkan oleh Bukhari bahawasanya Nabi saw ber’itikaf didalam bulan Ramadhan

Ketujuh:- Berumrah.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم فإن عمرة في رمضان تقضي حجة معي

“Sesungguhnya umrah dibulan Ramadhan seperti menunaikan haji bersama aku”. Riwayat Bukhari

Kelapan:- Bersungguh dalam mencari Lailatul Qadar.
Firman Allah swt:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١)وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢)لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣

Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada malam Lailatul-Qadar, 1.dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa Dia kebesaran malam Lailatul-Qadar itu? 2.malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan.3. Surah Al Qadar – Ayat 1-3

Dan Sabda Nabi saw:

عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

“Sesiapa mandirikan malam al Qadar dengan penuh keimanan dan penghayatan maka akan diampunkan dosa baginya apa yang telah lalu”. Riwayat Bukhari dan Muslim

Kesembilan:- Memperbanyakkan zikir, doa dan istiqfar.
Ada beberapa masa yang disebut oleh nabi saw untuk kita berzikir, berdoa dan beristiqfar:

1: Sebelum berbuka. Sabda Nabi saw:

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم

“Tiga keadaan yang tidak akan ditolak permintaannya: yang berpuasa sehingga ia berbuka, pemimpin yang adil, dan pemohonan orang yang dizalimi”. Riwayat Baihaqi

2: Satu pertiga di akhir malam. Sabda nabi saw:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ ».

“Ketikamana berlalunya separuh malam atau satu sepertiganya, maka turunlah Allah Tabaraka Wata’ala ke langit dunia lalu Bersabda: “ Sesiapa yang memanggilKu, Aku akan datang padanya, sesiapa yang meminta kepadaKu, Aku akan memberi, sesiapa yang memohon ampun, aku akan mengampuni baginya sehingga tibanya waktu subuh”. Riwayat Muslim

Continue Reading...

Harga sebuah ketenangan

Fitrah manusia sememangnya inginkan ketenangan. Ketenangan dicari dan diburu oleh jutaan manusia di dunia pada hari ini. Terjadinya krisis di dunia pada hari ini kerana tiada ketenangan dan kasih sayang. Ketenangan adalah anak kunci pembuka gedung perasaan dan fikiran. Kita boleh membuka tabir-tabir perasaan manusia dengan ketenangan yang dimiliki. Kita juga boleh membuka lembaran fikiran manusia dan mengambil ilmu daripadanya.

Sebenarnya ketenangan itu menjadi kecemburuan orang, lebih-lebih lagi syaitan. Syaitan tidak dapat menguasai orang yang tenang. Demikian juga Yahudi, kafir dan munafik, mereka tidak dapat menguasai peribadi Muslim yang tenang. Ketenangan yang dimiliki apabila digunakan untuk menyuluh dan mengawal roh, perasaan dan jalan berfikir manusia, akan menghasilkan kesan yang hebat dan diluar jangkauan akal di dalam perlakuan mereka mengendalikan ekonomi, politik, pentadbiran dan kerja-kerja lain.

Ketenangan inilah yang dicari-cari oleh ahli fikir kerana mereka tahu bahawasanya idea yang hebat diwaktu tenang akan luar biasa kesannya kepada orang yang mendengar ucapan dan membaca tulisannya. Mereka yang mengeluarkan idea atau memerah fikiran di dalam keadaan jiwa gelisah dan tidak tenteram, sama seperti industri yang mengeluarkan bahan-bahan yang tidak bermutu atau rendah kualitinya. Besar kemungkinan barangan itu akan di reject oleh piawaian. Sekiranya dipasarkan juga ke tengah masyarakat, harganya akan jatuh menjunam. Demikian harga buah-buah fikiran dari mereka yang resah gelisah.

Ketenangan itu sangat tinggi nilainya. Ia tidak di Bursa Sahamkan. Tetapi diniagakan di dalam pasaran Kalbu Mukminin iaitu hati manusia di seluruh dunia dan sepanjang zaman. Ramai manusia yang cuba menanam modal untuk mengaut keuntungan yang besar iaitu ketenangan. Tetapi yang mencapai peringkat tenang itu sangat sedikit. Yang banyak ialah mereka yang salah menanam modal kerana ditipu oleh Bursa Saham Duniawi.

Sememangnya harta benda dunia itu diselaputi dengan keindahan dan ketenangan yang palsu.

Firman Allah swt :

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (١٥)الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (١٦)

Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, Iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga).14. Katakanlah (Wahai Muhammad): "Mahukah supaya Aku khabarkan kepada kamu akan yang lebih baik daripada semuanya itu? Iaitu bagi orang-orang yang bertaqwa disediakan di sisi Tuhan mereka beberapa syurga, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. disediakan juga pasangan-pasangan/ isteri-isteri yang suci bersih, serta (beroleh pula) keredaan dari Allah". dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan hamba-hambaNya;15. (Iaitu) orang-orang yang berdoa Dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Kami telah beriman, oleh itu, ampunkanlah dosa-dosa Kami dan peliharalah Kami dari azab neraka";16. Surah Al Imran – Ayat 14-16

Ketenangan itu adalah harta kekayaan yang maknawi, yang tersirat, dan bukan pada zahiriah. Bukan barang nyata yang boleh dilihat oleh mata kepala. Tetapi ia berada di alam rasa yang luasnya lebih luas dari alam cakerawala. Dan untuk mendapatkannya adalah suatu perkara yang sangat sukar.

Allah swt Berfirman:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)

"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia. Surah Ar Raad – Ayat 28

Mengingati Allah swt sehingga melahirkan ketenangan didalam jiwa bukanlah satu perkara yang boleh dimiliki dimana-mana. Ramai orang yang beribadah dan mengingati Allah swt, tetapi jiwa mereka kusut. Mengapa?. Mungkin kerana ibadah mereka itu tidak dijiwai dan dijagai adabnya. Tuntutan ibadah tidak sempurna atau tidak dilaksanakan. Ramai manusia yang berfikir apabila menunaikan ibadah kepada Allah swt, mereka telah sempurna melaksanakan tuntutan ibadah. Tetapi hakikatnya belum lagi selesai. Kerana tuntutan ibadah itu ada hubungannya dengan manusia. Ibadah melahirkan akhlak. Akhlak melahirkan kasih sayang dan kemesraan sesama manusia.

Jikal kasih sayang sesama manusia belum wujud di dalam diri kita, ertinya ibadah yang kita lakukan masih belum sempurna. Kerana itu ramai yang kita lihat rajin sembahyang, rajin berpuasa, rajin pergi umrah tetapi hati mereka tidak tenang. Kenapa? Kerana mereka rajin pergi umrah tetapi jiran mereka kelaparan mereka tidak ambil tahu. Mereka rajin bersembahyang, tetapi jiran mereka tidak ada pakaian, mereka tidak peduli. Tidak ada kasih sayang, tidak ada silaturahim. Maka hasilnya tiada keberkatan dan ketenangan.

Kerana itu barang siapa yang memiliki ketenangan, hendaklah menghebah dan memberikannya kepada manusia yang lain yang memerlukannya. Melalui nasihat, mendoakan orang yang gelisah agar mendapat ketenangan, Mempamerkan wajah tenang kepada orang yang gelisah.

Itulah tuntutan yang perlu disempurnakan apabila kita telah diberi nikmat ketenangan. Ni’mat jika kita mensyukuri dan menjagai dengan adab-adab dan tertib, maka akan ditambah oleh Allah swt. Perbanyakkanlah berdoa dan beribadat kepada Allah swt dengan penuh takut pada siksaannya dan mengharap pada keampunanNya. Semoga Allah swt memberikan kita ketenangan yang hakiki dan abadi. Amin ya Rabbal ‘Alamin

Continue Reading...

Siapa yang mainkan siapa?

“Adik ni nak pi Yaman nanti” kata seorang pak cik kepada seorang yang berpangkat dato’ disebabkan mempunyai cucu. Dato’ ini yang dari tadi tersenyum melihat gelagat cucunya yang akan menyambung pelajaran ke sebuah Universiti tempatan. “Malam ni kenduri kesyukuran sempena cucu saya, dia nak pergi sambung belajar dekat Universiti minggu depan” kata dato’ kepada saya. “Adik bila nak pergi Yaman?” Tanya dato’. “Insya Allah dalam bulan tujuh ni” saya menjawab. “Ooo, Insya Allah” sebut dato’ itu perlahan. Riak wajahnya seperti mendengar cerita dongeng sambil menoleh kearah bertentangan dengan saya.

Saya kurang memahami, apakah kefahannya tentang “Insya Allah”. Mungkin dia merasakan hanya sekadar lafaz angan-angan yang tidak mungkin menjadi rialiti atau sekadar menjadi permainan dalam percakapan.

Ini sedikit gambaran orang kampung terhadap lafaz “Insya Allah”. Saya tidak menyangka bahawa manusia yang berada di Yaman mempunyai pemikiran yang hampir serupa. Ketika barbual dengannya:

“Dalam tentatif ni start program pukul tujuh, nanti jangan lambat pulak macam sebelum-sebelum ni” kata salah seorang kepada saya. Saya menjawab “Insya Allah”. Lalu dia mencelah dengan berkata “kalau saya, orang sebut “Insya Allah”, saya tak boleh nak terima. Sebab macam nak menyalahkan Allah pulak. Sedangkan itu salah kita. Kata “OK” la. Sebab semua ni atas kita”.

Termain didalam hati “Siapa yang menyalahkan siapa??”.

Erti “Insya Allah” ialah Jika Allah mengkehendaki. Lafaz ini adalah perlu ketika kita berjanji untuk masa akan datang kerana segala sesuatu akan berlaku mengikut apa yang dikehendaki olehNya. Sekiranya kita bejanji tanpa melafazkan “Insya Allah”, kemudian janji itu tidak dapat ditunaikan. Maka kita tergolong dikalangan orang yang memungkiri janji. Nabi saw bersabda:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ

“Tanda-tanda orang munafik ada tiga: Apabila bercakap ia berdusta, Apabila berjanji ia mungkiri, Apabila diberi amanh ia khianat”. Riwayat Bukhari dan Muslim

Adakah banar, lafaz “Insya Allah” itu ingin menyalahkan Allah?
Seandainya benar lafaz “Insya Allah” Adalah menyalahkan Allah. Ia tidak akan belaku kepada Nabi Musa as ketika bersama dengan Nabi Khidir as, sepertimana frman Allah swt:

قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (٦٩

Nabi Musa berkata: "Engkau akan dapati aku "Insya Allah" orang yang sabar; dan Aku tidak akan membantah sebarang perintahmu". Surah Al Kahfi – Ayat 69

Mungkin ada sebahagian manusia menggunakan kalimah ini untuk mempersenda. Melafazkan “Insya Allah” dengan tujuan untuk melepaskan diri dari sesuatu yang akan menjadi kesalahan atasnya.

Pengertian “Insya Allah” memberi maksud perjanjian untuk melaksanakan serta menyerah segala urusan yang bakal dilaksanakan kepada Allah.

Ketika Allah swt menceritakan peristiwa yang akan berlaku kepada RasulNya, Allah swt juga menggunakan lafaz “Insya Allah” atas kehendakNya seperti mana firmanNya:

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (٢٧

Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya Dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; Iaitu Sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam - insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) - Dalam keadaan aman (menyempurnakan Ibadat Umrah kamu) Dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah mengangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana ia mengetahui (adanya feadah Dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (Masa berlakunnya). Surah Al Fath – Ayat 27

Ardul Jannatain ujian buat orang yang terdahulu

Didalam surah yang lain Allah swt telah merakamkan satu kisah sebagai renungan yang telah berlaku kepada kaum yang terdahulu di bumi Yaman:

إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧)وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨)فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (١٩)فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠

Sesungguhnya Kami telah timpakan mereka Dengan bala bencana, sebagaimana Kami timpakan tuan-tuan punya kebun (dari kaum yang telah lalu), ketika orang-orang itu bersumpah (bahawa) mereka akan memetik buah-buah kebun itu pada esok pagi; -(17). serta mereka tidak menyebut (insya Allah). (18). maka kebun itu didatangi serta diliputi oleh bala bencana dari Tuhanmu (pada malam hari), sedang mereka semua tidur. (19). lalu menjadilah ia sebagai kebun yang telah binasa semua buahnya. (20). Surah Al Qalam – Ayat 17-20

Continue Reading...

Masa depan milik Islam???

Kita perlu meyakini bahawa masa depan adalah milik Agama Allah swt iaitu Islam. Islam adalah satu atur cara hidup yang diturunkan oleh Allah swt. Oleh itu Allah swt sahajalah yang paling ampuh dan mampu menyusun urusan hidup manusia. Dialah paling layak untuk memimpin manusia.

Islam adalah satu-satunya manhaj (sistem) atau cara hidup yang selaras dengan kehendak fitrah manusia yang sejahtera. Islam dapat memperseimbangkan tuntutan lahiriyah dan rohaniyah manusia. Firman Allah swt:

أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤

“Tidakkah yang mencipta itu lebih mengetahui. Dan Allah itu Maha Penyantun lagi Maha Mengetahui.” Surah Al Mulk - Ayat 14

Mengapakah Islam akan menguasai masa depan dunia?

Jawapannya ialah:

1. Islam adalah manhaj Rabbani yang merupakan corak penghayatan yang kudus mengatasi sistem dan cara hidup ciptaan manusia. Islam mampu untuk kekal dan tamadunnya dapat memberikan saham untuk setiap zaman, tempat dan peringkat.

2. Manhaj hidup Islam yang universal menyerlahkan ciri keinsanan, ciri infitah (terbuka dan kelapangan) dan berupaya untuk menanggung sebarang kemungkinan. Ciri infitah ini melampaui pertimbangan kedaerahan, perkauman, kebangsaan dan sebagainya. Ciri-ciri ini adalah cetusan daripada Sibghah Rabbani.

3. Keanjalan manhaj hidup Islam memberikan daya untuk menghadapi aneka permasalahan hidup yang datang silih berganti. Sibghah atau ciri ini membuatkan Islam berkebolehan untuk berijtihad atau menyimpulkan hukum-hakam terhadap hal-hal yang tiada nas sama ada melalui Qiyas, Masalih Mursalah, Istihsan dan sebagainya.

4. Ciri manhaj hidup Islam yang menyeluruh membezakannya dengan sebarang manhaj atau sistem hidup duniawi yang mempunyai dimensi matlamat terbatas. Manhaj hidup Islam adalah ciptaan Zat yang Maha Mengetahui akan masalah manusia, apa yang baik untuk manusia dan apa yang buruk untuk manusia. Dia Maha Mengetahui apa yang membahagia dan apa yang mencelakakan hidup manusia. Oleh itu Islam sahaja mampu memenuhi keperluan manusia baik individu mahupun kelompok, kepimpinan mahupun perundangan, urusan dalam negara mahupun urusan luar negara. Firman Allah swt:

صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (١٣٨

“Itulah sibghah (corakan/celupan) Allah, maka siapakah yang lebih baik celupannya daripada celupan Allah.” Surah Al Baqarah - Ayat 138

5. Sistem hidup sekular ciptaan manusia telah bersimpang-siur dan menemui kegagalan, baik di timur mahupun di barat, sama ada sistem kapitalisme, sosialisme, liberalisme ataupun komunisme. Tidak syak lagi semua sistem itu ada batasan dan kelemahannya. Hakikatnya semua sistem itu adalah ciptaan manusia dan lemah.

6. Dalam arena sosial, sistem-sistem yang dipanggil sistem kanan atau sistem kiri ternyata gagal memantapkan kebahagiaan, keharmonian dan kestabilan hidup manusia. Malah telah banyak malapetaka ditanggung oleh manusia cetusan daripada sistem-sistem itu. Ikatan kekeluargaan semakin terburai, kasih sayang semakin pudar dan akhlak semakin luntur. Nilai-nilai keutamaan dan keluhuran telah kehilangan harga. Ketegangan dan permusuhan mengambil tempat kedamaian dan ketenangan. Semangat egoistik dan mementingkan diri sendiri mengalahkan semangat kerjasama dan mengutamakan orang lain.

7. Dalam bidang ekonomi, sistem-sistem hidup kapitalisme dan sosialisme ternyata gagal mewujudkan syurga impian atau masyarakat serba adil seperti yang dilaung-laungkan. Daripada sistem-sistem ini tercetus bermacam krisis dan permasalahan hidup. Lahir pertarungan kasta, kezaliman sosial, ta’asub kepartaian, monopoli, kemiskinan, pengangguran dan seribu satu macam masalah lagi.

8. Dalam arena politik, sistem-sistem ala ketenteraan, demokrasi dan republik beraja atau tidak beraja bertanggungjawab melahir, merangsang dan membiakkan penyelewengan dan kejahatan di setiap peringkat. Penyalahgunaan kuasa, pilih kasih, rasuah, bermegah dengan kekuasaan, fitnah, pembunuhan, penggulingan kuasa yang silih berganti, pemberontakan, penyingkiran dan bunuh curi hampir-hampir menjadi kelaziman sistem-sistem tersebut.

9. Dalam bidang ketenteraan, sistem-sistem ini banyak menanggung dosa, mangabaikan nasib masyarakat dan negara Islam yang lemah. Peristiwa-peristiwa di Kashmir, Eriteria, Bosnia, Mindanau, Chechnya, Palestin dan sebagainya adalah bukti-bukti nyata. Lebih parah, ada negara Islam atau Arab yang menjadikan krisis itu sebagai daun-daun permainan politik untuk digadai atau dipergunakan bagi menjamin kekuasaan mereka akan berterusan. Firman Allah swt:

يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦)الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧)فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨

“Wahai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu yang Maha Pemurah. yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)mu seimbang, dalam bentuk apa sahaja yang Dia kehendaki, Dia menyusun tubuhmu.” Surah Al Infitar - Ayat 6-8

Continue Reading...

Di Sebalik Isra' dan Mi'raj

Isra’ Mi’raj...inilah yang sering disebut apabila tibanya tanggal 27 Rejab. Ia seperti sambutan tahunan bagi kita yang menjadi rakyat Malaysia. Dengan bertujuankan untuk menyingkap perjalanan hidup baginda Nabi saw yang penuh dengan sejarah yang agung. Berlakunya Isra’ dan Mi’raj setelah mana Baginda Nabi saw melalui ujian yang begitu perit disamping tentangan yang hebat oleh puak Quraisy.

Keperitan perjuangan yang dilalui oleh Baginda kadangkala hampir mengorbankan nyawa. Namun sedemikian halangan, ia bukanlah tembok penghalang untuk baginda terus mengorak langkah bagi meneruskan tugas yang diamanahkan kepada Baginda.

Dalam melawan arus kegelapan kema’siatan, Nabi saw sentiasa diberi semangat dan dorongan oleh dua insan yang disayangi dan menyayangi. Iaitu bapa saudara Baginda Abu Talib dan Isteri baginda Saidatina Khadijah. Kedua-dua ini sentiasa membantu Nabi saw dan memberi perlindungan dari ancaman kaum Quraisy.

Pada tahun ke-11 dari kerasulan Baginda. Allah swt telah menguji Baginda saw dengan satu ujian yang sangat berat untuk ditanggung. Dengan cara memulangkan kembali dua insan yang sebelum ini memayungi Baginda dari kezaliman kaum Quraisy kepangkuan Pencipta.

Keperitan dan kepedihan amat dirasai oleh Baginda Nabi saw. Pemergian isteri tercinta Saidatina Khadijah pula selepas mana 3 hari Abu Talib pulang mengada Allah Rabbul Jalil. Maka ternamalah pada tahun tersebut bagi Baginda Nabi saw dengan ‘Aamul Huzn (Tahun Kesedihan).

Pergerakan dakwah di Mekah semakin sukar, kemudiannya Rasulullah saw cuba berda’wah kepada Bani yang berada di Taif. Di situ, Baginda mendapat tentangan yang lebih hebat, di mana Rasulullah saw dihina dan dilontar dengan batu.

Di sebalik keadaan diri yang diliputi kesedihan dan kehampaan. Allah swt yang Maha Pengasih kepada hambaNya telah menyusun sesuatu yang sangat menjadi penghibur hati Nabi saw disamping mengukuhkan keimanan Baginda. Langkah tersebut adalah dengan penganugerahan Isra’ dan Mi’raj pada satu malam.

Peristiwa Israk dan Mikraj ini berlaku mengikut beberapa riwayat pada malam 27 Rejab tahun ke-11 kerasulan Baginda. Peristiwa ini dirakam oleh Allah swt di dalam kitabNya:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١

Maksudnya: Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidilharam (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Surah Al Israa’ – Ayat 1
Dalam perjalanan yang begitu istimewa ini, pelgai perkara yang dilihat dan dipelajari oleh Baginda Rasulullah saw.

Di antara perkara yang boleh dikongsi dan harus kita renungkan bersama adalah:

1. Manusia harus sentiasa memerhatikan hubungannya dengan Allah, dan sentiasa menilai kembali dan berusaha memperelokkan hubungan tersebut. Hubungan dengan Allah ini mestilah wujud tatkala ditimpa kesusahan dan ujian mahupun di kala mendapat kesenangan dan kemudahan.

Ini kerana hanya Allah swt sahajalah yang berkuasa dan mampu memberikan pertolongan, menghilangkan segala kesedihan, dukacita dan kesusahan pada diri kita.

Caranya ialah kita sentiasa beristiqamah, terus menerus melaksanakan semua perintahNya dan menjauhi semua laranganNya dan bukan menjadi orang yang hanya taat pada waktu susah dan melupakan Allah pada waktu senang.

2. Kehidupan kita yang ingin berjuang untuk kebaikan pasti akan dipenuhi dengan cabaran dan dugaan. Ia tidak akan sentiasa mudah tetapi kita akan berhadapan dengan kesusahan terlebih dahulu.

Namun, semua yang berlaku itu demi untuk mengukur dan menilai keimanan kita di dalam hati. Adakah kita sanggup menghadapinya dengan penuh ketabahan dan kesabaran atau kita tergolong dalam golongan yang mudah berputus harapan?

Firman Allah swt:

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥)إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦

Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu bahawa) sesungguhnya tiap-tiap kesukaran ada disertai kemudahan. (Sekali lagi ditegaskan): Sesungguhnya tiap-tiap kesukaran ada disertai kemudahan. Surah An Nasyrah – Ayat 5 & 6

Seperti yang ditunjukkan oleh Allah swt kepada NabiNya yang tercinta, bahawa Allah swt tidak akan membiarkan hambaNya yang ikhlas dan benar dalam berjuang. Bahkan Ia akan dibantu Allah swt. Ia akan diberikan kegembiraan oleh Allah. Dan Allah akan mengangkat darjat dan kedudukannya.

3. Menjauhi perkara mungkar dan maksiat. Semasa peristiwa Isra’ dan Mi’raj, baginda Rasulullah saw telah ditunjukkan keadaan neraka dan ahlinya.

Baginda melihat berbagai bentuk penyeksaan dahsyat yang sedang dialami oleh berbagai kaum akibat daripada kejahatan yang pernah mereka lakukan.

Misalnya Nabi diperlihatkan kepada satu kaum yang memecahkan sendiri kepala mereka dengan batu yang besar, setelah pecah ia kembali seperti sediakala.

Nabi juga melihat seksaan bagi pemakan riba, penzina, pengumpat, yang suka memfitnah dan lain-lain lagi.

Ini semua memberi iktibar kepada kita yang hidup di dunia ini agar tidak melakukan segala perbuatan yang mungkar dan tercela, tidak kira apa bentuknya sekalipun kerana seksaan yang disediakan Allah amatlah dahsyat.

4. Perintah solat merupakan suatu bentuk ibadah yang begitu penting di dalam kehidupan seseorang hamba. Kewajipan solat begitu istimewa dibandingkan dengan kewajipan yang lain seperti puasa, zakat dan haji.

Ini kerana, kewajipan solat diterima terus oleh Nabi saw daripada Allah sewaktu bertemu Allah pada malam Mi’raj tanpa perantaraan malaikat Jibril. Ini menunjukkan keistimewaan dan kelebihan solat berbanding ibadah-ibadah lain, dan solat juga amalan yang paling awal dihisab di akhirat kelak.

Dengan solat, kita berpeluang untuk berhubung secara langsung dengan Allah swt, sebagaimana yang dijelaskan di dalam al-Quran yang bermaksud: Sesungguhnnya Akulah Allah tidak ada Tuhan selain Ku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingati Ku.

Oleh yang demikian, mestilah kita mendatangi ibadah ini dengan penuh perhatian dan khusyuk, bermula daripada mengambil wudu’, dan melaksanakannya dengan penuh pengharapan agar diterima seiring dengan takut dan khusu’ kepada Allah swt.

5. Mengakui dan tunduk kepada kebesaran Allah sebagai pencipta agar keyakinan terhadap kekuasaan-Nya benar-benar bersemi di jiwa kita. Ini kerana sewaktu Isra’ dan Mi’raj, Allah swt memperlihatkan kepada Nabi saw, keagungan dan berbagai keajaiban ciptaanNya seperti Sidratul Muntaha, syurga dan lain-lain lagi.

6. Anjuran memberi salam. Di sepanjang perjalanan Mi’raj, Nabi saw tidak pernah lupa mengucapkan salam kepada rasul-rasul lain yang baginda temui.

Ini mengingatkan kita kepada keutamaan memberi salam dan galakan supaya selalu memberi salam kepada saudara sesama Islam untuk mengeratkan hubungan silaturahim di antara kita.

7. Mengingatkan usia dunia yang sudah tua yang mana dibayangkan melalui pertemuan Nabi dengan seorang nenek tua. Ia memberi gambaran kepada kita yang umur dunia sudah lanjut dan hampir kepada penghujungnya.

Hakikat ini memperingatkan setiap Muslim bahawa segala kemewahan dan kesenangan dunia hanyalah bersifat sementara. Hanya ketakwaan dan amal soleh menjadi bekalan untuk ke akhirat.

8. Berwaspadalah dengan rayuan dan tipu daya iblis, kerana sewaktu Isra’, pada awal perjalanan lagi jin Afrit telah mengejar Baginda saw dengan membawa obor untuk menghalang perjalanan Nabi saw dan berusaha memperdayakan Baginda.

Peristiwa ini memperingatkan kita bahawa syaitan dan iblis tidak akan jemu untuk menyesat dan memperdaya umat manusia dengan pelbagai cara. Peristiwa Isra’ dan Mi’raj merupakan mukjizat teragung yang dianugerahkan khas oleh Allah swt kepada Rasulullah saw.

Justeru itu, pelbagai pengajaran di dalamnya hendaklah direnung dan dihayati supaya ia dapat membantu memberikan nilai tambah dalam kehidupan, baik dalam usaha meningkatkan ketakwaan dan prestasi ibadah kepada Allah mahupun untuk peningkatan ilmu pengetahuan, terutama dalam menghadapi cabaran era globalisasi masa kini.

Continue Reading...

Selamatkah kita esok???

Bangun dan sujud pada tengah malam adalah amalan Rasulullah saw serta para sahabatnya.

Saidina Abu Bakar al-Siddiq ra adalah seorang sahabat Rasulullah saw yang amat penyedih. Apabila beliau membaca ayat Allah, air matanya tidak dapat dibendung. Hatinya begitu lembut, sensitif dan cepat tersentuh.

Saidina Umar pula suka mengingatkan dirinya terhadap hari perhitungan. Ketakutan sentiasa menguasai hatinya. Wajahnya diguris bekas aliran tangisan yang terus-menerus mengalir mengingat hari perjumpaan dengan Allah kelak.

Ketika dalam keadaan sakit tenat yang membawa kepada kematiannya, beliau berkata kepada anaknya Abdullah bin Umar: "Letakkan pipiku di atas tanah." Abdullah menghalang dengan lembut sambil berkata: "Wahai ayah, bukankah itu akan membuatmu semakin sakit?" Umar berkata lagi: "Aku tidak peduli, letakkan aku di atas tanah, celakalah aku jika Tuhanku tidak merahmati aku!"

Tangisan adalah ubat bagi hati yang keras. Ia mendatangkan cahaya dan membersihkan diri dari kekotoran dosa, manakala berlebihan tertawa dan bersenda gurau membawa kepada kelalaian, mengeraskan hati dan mengeruhkan kesuciannya.


Rasulullah SAW suatu ketika bertemu sahabat yang tertawa sambil bergurau. Baginda saw bersabda maksudnya: "Jika kamu semua mengetahui seperti apa yang aku ketahui, nescaya kamu akan banyak menangis dan sedikit tertawa."

Ada beberapa alasan mengapa orang beriman perlu menangisi dirinya.

a) Dia tidak tahu qada’ dan qadar atas dirinya.

Rasulullah SAW bersabda:

حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق : إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار . وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها

Maksudnya: "Sesungguhnya kamu dikumpulkan kejadiannya dalam perut ibu 40 hari air mani, kemudian menjadi segumpal darah selama 40 hari lagi, kemudian menjadi seketul daging selama 40 hari, kemudian diutuskan kepadanya malaikat lalu ditiupkan roh kepadanya dan dituliskan empat kalimah iaitu rezekinya, umurnya, amalnya, celakanya atau bahagianya. Maka, demi Allah yang tidak ada Tuhan selain-Nya, sesungguhnya seseorang mengerjakan amal ahli syurga sehingga tidak ada jarak antaranya dengan syurga itu melainkan sehasta, kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan lalu ia pun mengerjakan amal ahli neraka maka masuklah ia ke dalamnya. Dan seseorang mengerjakan amal ahli neraka sehingga tidak ada jarak di antaranya dengan neraka kecuali sehasta. Kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan lalu dia pun mengerjakan amalan ahli syurga maka masuklah dia ke dalamnya." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

Siapakah yang boleh menjamin nama kita termasuk dalam senarai ahli syurga? Tidakkah hal itu petanda bahawa kita tidak berkuasa menolong diri sendiri? Letakkanlah diri kita sentiasa dalam keadaan cemas, takut dan harap kepada Allah. Caranya dengan banyak menangis dan memohon pertolongan-Nya.

b) Menangislah kerana ingat terhadap malam pertama di alam kubur.

Siapakah yang menjadi teman untuk seorang pengantin yang memakai helaian kafan? Ditinggalkan sendirian menanggung nasib, meratapi kepergian orang yang menghantar ke perkuburan. Jangan pergi! Mana anakku, isteri dan saudara mara yang dulu mengasihiku? Semua hartaku, siapa yang menghabiskan segala jerih payahku selama ini? Lubang itu terlalu sempit, tempat cacing dan ulat menggigit-gigit.

Malam pertama di sini sungguh berat ditanggung sendiri. Ada malaikat yang datang membawa urusan amat penting. Persoalan yang bukan senda gurau kekasih pada malam pengantin. Bahkan, gertakan yang mengecutkan hati dan kekerasan yang memadamkan kegembiraan.

Siapakah yang mahu menolong aku, menemani dan membela diriku? Di mana sembahyang, puasa, haji dan sedekahku? Datanglah selimuti aku daripada kepedihan seksa ini. Di mana bacaan al-Quran, zikir dan kelembutan lidah yang pernah mengeluarkan kata-kata yang baik?

Datanglah semua segala kebaikanku dari atas kepala, di sebelah tangan, di kaki, di seluruh tubuh badan yang kaku dan pucat ini.

Siapakah yang sanggup membela jika bukan amal soleh di dunia. Mayat itu menangis di perut bumi, menyesal mengapa dulu ia tidak menangis ketika bersimpuh di atas bumi?

c) Menangis kerana ingatkan hari perhitungan.

Rasulullah saw bersabda:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ». قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ « إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ

Bermaksud: "Orang yang muflis di kalangan umatku ialah: Seseorang yang datang pada hari kiamat dengan pahala sembahyang, puasa dan zakat. Tetapi, dia pernah mencaci si polan, menuduh si polan, menumpah darah si polan dan memukul si polan. Maka akan diberikan kepada orang yang teraniaya itu daripada pahala kebaikan orang tadi sehingga apabila habis pahalanya, sedangkan belum semua terbayar, maka akan diambil ganti dari dosa orang itu dan dibebankan kepadanya dan dia dicampakkan ke dalam neraka kerananya." (Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)

Ingatlah keaiban diri yang terlalu banyak untuk dihitung, jangan sibuk menyebut aib orang lain. Semua orang di sekeliling kita tidak dapat menolong kecuali amal ibadat yang dilakukan dengan keikhlasan.

Bilakah saat dan ketika paling tepat untuk kita menangis supaya terlembut hati yang keras oleh hawa nafsu yang menguasai? Pada tengah malam yang dingin, bangun dan berdiri tanpa diketahui oleh manusia yang asyik bermimpi, sujud dan berdoa, bacaan al-Quran dan zikrullah juga istighfar.

Amalan ini menjadi kebiasaan Rasulullah saw dan sahabatnya serta menjadi ikutan orang soleh yang mahukan ketenangan jiwa pada akhir zaman ini. Ubati kegelisahan, tekanan dan kesakitan jiwa dengan menangis, solat dan zikrullah.

Continue Reading...

Cinta sang pencipta 2

Kita pohon kekuatan, Allah beri kesulitan untuk jadikan kita kuat.

Kita pohon keteguhan hati, Allah beri masalah untuk diatasi.

Kita pohon keyakinan, Allah berikan ujian untuk memantapkan iman.

Kadang kala kita tidak dapat apa yang kita ingini,

Nnamun kita sentiasa mendapat apa yang kita perlukan.

“Ya Allah, kasih sungguh Engkau pada hamba”.

Inilah yang terlafaz dari mulutku apabila membaca meseg yang tiba tepat pada waktunya. Satu meseg yang dihantar oleh kakak yang ku sayangi, ketika aku dilamun kesedihan dengan ujian yang ku rasai. Meseg ini benar-benar mengubati dan menyedarkan aku kepada hakikat sebenar pengabdianku. Aku cuba merenung kembali ayat-ayat yang terlakar didalam kitab suciNya yang mulia:

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (٣)

Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)? Dan Demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta. Surah Al Ankabut – Ayat 2 & 3

Begitu juga di ayat yang lain Allah swt Bersada:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (٢١٤)

Adakah patut kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu daripada kamu? mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" ketahuilah Sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah). Surah Al Baqarah – Ayat 214

Musibah adalah satu peluang untuk hambaNya pulang menghadap Allah dengan memohun penuh rasa takut dan mengharap. Allah swt menguji hambaNya bukanlah untuk menyakiti, tetapi sebagai penambah segala kebaikkan jika hambanya yang diuji ini mengharunginya dengan penuh sabar dan berserah kepada Allah swt. Allah swt Berfirman:

لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا (٢٨٦)

Allah tidak memberati seseorang melainkan pada apa yang terdaya olehnya. Surah Al Baqarah – Ayat 286

Itulah janji Allah terhadap hambanya. Allah swt tidak akan menguji seseorang melainkan atas kemampuannya sahaja. Nabi saw bersabda didalam hadis qudsi:

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم , إن الله قال : وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته

Sabda RasululLah saw, sesungguhnya Allah swt berfirman: “Dan tidaklah ingin Aku (Allah swt) pada sesuatu Aku lakukannya mereka meminta kepadaku oleh orang beriman dihindari dari kematian sedangkan Aku tidak mahu untuk menyakitinya”. Riwayat Bukhari

Allah swt berfirman

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): Sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Surah Al Baqarah – Ayat 186

Di ayat yang lain Allah swt Berfirman:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Dan Tuhan kamu berfirman: "Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Surah Al Mu’minun – Ayat 60

Inilah bukti kasih Sang Pencipta kepada yang dicipta. Oleh itu pohonlah kepada Allah swt:

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (٢٨٦)

"Wahai Tuhan kami! janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah Kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir". Surah Al Baqarah – Ayat 214

Terima kasih Kak Long....

Continue Reading...